|
|
Abidinpaşa Sağlık Grup Başkanlığı Bölgesindeçalışan Hekimlerin Ötanazi Konusundabilgi Tutum Davranışları Ile Ilgili Bir Çalışma
Deniz ÇALIŞKAN*, Oya ÖZDEMİR**, Recep AKDUR***
* Yrd.Doç.Dr., Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Halk Sağlığı AD,** Uz.Dr., Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Halk Sağlığı AD,*** Prof.Dr., Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Halk Sağlığı AD, ANKARA
Amaç: Bu çalışmada ötanazi uygulamaları (Pasif Ötanazi, Gönüllü Aktif Ötanazi, Hekim Yardımlı İntihar-) konusunda sağlık ocağında hizmet sunan hekimlerin bilgi tutum ve davranışlarının belirlenmesi amaçlanmıştır.Yöntem: Abidinpaşa Sağlık Grup Başkanlığı Bölgesi'nde yer alan 20 sağlık ocağında görev yapan 83 hekime bir anket formu uygulanmıştır. Çalışmada pasif ötanazi, gönüllü aktif ötanazi ve hekim yardımlı intiharın tanımlamaları yapılıp hekimlerin bu uygulamaları onaylayıp-onaylamama-karasız olma durumları, bu 3 ötanazi uygulamasının her biri için "etik olarak yanlıştır", "legal olmamalıdır", "uygulamaya hazırım" şeklindeki ifadeleri "katılıyorum", "katılmıyorum" ve "kararsızım" şeklinde yorumlamaları istenmiştir. Bulgular: Çalışmaya katılan hekimlerin %45,8'i erkek, %54,2'si kadın iken yaş ortalaması 33.34±0,60, ortalama çalışma süreleri 8.89±0,56 , ortalama Ankara'da çalışma süreleri 4.93±0,50?dir. %20.5'i pasif ötanazi'yi onayladıklarını belirtirken bu oran hekim yardımlı intiharda %7.2'ye, gönüllü aktif ötanazide %6.0'a düşmektedir. "Etik olarak yanlıştır" sorusuna pasif ötanazide katılıyorum diyenlerin oranı %49,4 iken bu oran hekim yardımlı intiharda %73.4'e, gönüllü aktif ötanazide %78.3, "legal olmamalıdır" sorusuna pasif ötanazide %54.2 iken hekim yardımlı intiharda ve gönüllü aktif ötanazide %67.5, "uygulamaya hazırım" sorusuna ise pasif ötanazide ve hekim yardımlı intiharda %9.6'u gönüllü aktif ötanazide %8.4'ü katıldıklarını belirtmişlerdir. Hekimlerin %25.3'ü ötanazi ile ilgili bilgi düzeylerini yeterli bulurken, bilgi kaynakları arasında medya %27.7 ile ilk sırada yer almaktadır. Sonuç: Araştırmaya katılan sağlık ocağında hizmet sunan hekimlerin ancak dörtte biri ötanazi konusunda kendi bilgi düzeylerini yeterli bulmaktadır. Ötanazi uygulamaları içerisinde ise pasif ötanazi, diğer iki uygulamaya göre daha yüksek oranda kabul görmekte ve onaylanmaktadır. Ötanazi istemi ile karşılaşma oranları düşük olabileceği düşüncesi ile ötanazi konusunda öncelikli grup olarak ele alınmayan sağlık ocağı hekimleri topluma dayalı hizmet sunmaları ve sağlık eğitimi gibi önemli bir koruyucu sağlık hizmetini sunmaları nedeniyle öncelikle ele alınmalıdır. Bu doğrultuda ötanazi ile ilgili bilgi alınması gereken kaynağın ise medyadan çok mezuniyet öncesi ve sonrası bilimsel-eğitim programları olması gerekmektedir.Anahtar Kelimeler: Pasif Ötanazi, Gönüllü Aktif Ötanazi, Hekim Yardımlı İntihar, Sağlık Ocağı, HekimlerTurkiye Klinikleri J Med Ethics-Hukuku-Tarihi 2003, 11:91-101
|
|
|
|
|
